小模型和大模型各自擁有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和適用場(chǎng)景。在實(shí)際應(yīng)用中，需要根據(jù)具體任務(wù)和數(shù)據(jù)集的特點(diǎn)選擇最合適的模型。未來，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用場(chǎng)景的持續(xù)擴(kuò)展，小模型和大模型將共同推動(dòng)人工智能技術(shù)的進(jìn)步與應(yīng)用。
未來，只要不斷提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)全球視野，積極應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化，中國(guó)企業(yè)可以在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，繼續(xù)為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展和新的突破。
舉世矚目的巴黎奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)健兒心懷熱愛與夢(mèng)想，直面挑戰(zhàn)與干擾，演繹速度與激情，展現(xiàn)精神與力量，收獲友誼與尊重。
奧林匹克文化是什么？奧林匹克文化具有怎樣的世界文明史意義？為什么奧林匹克運(yùn)動(dòng)及其精神意義能如此發(fā)揚(yáng)光大，成為文明交流互鑒的典范和攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前奏樂章？中國(guó)人為什么高度認(rèn)同奧林匹克精神，并熱烈擁抱這一世界最大規(guī)模的文化形態(tài)？北京作為當(dāng)代奧林匹克文化體系的節(jié)點(diǎn)坐標(biāo)城市，擁有什么樣的奧林匹克精神文化遺產(chǎn)？
北上深三地在人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面具有各自的優(yōu)勢(shì)，只要結(jié)合自身特色，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，就能在人工智能領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。通過上述建議的實(shí)施，北京、上海、深圳將能夠更好地推動(dòng)人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為我國(guó)在全球人工智能領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)。。
黨的二十屆三中全會(huì)也提出了“促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合”的新要求。企業(yè)需要積極響應(yīng)政策導(dǎo)向，通過技術(shù)革新、生產(chǎn)要素的創(chuàng)新配置，以及產(chǎn)業(yè)的深度轉(zhuǎn)型升級(jí)，來把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革帶來的機(jī)遇。
在此過程中北京積累了扎實(shí)的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施、豐富的高質(zhì)量數(shù)據(jù)集以及蓬勃發(fā)展的人工智能產(chǎn)業(yè)集群。展望未來，這些基礎(chǔ)將進(jìn)一步推動(dòng)北京數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁向“AI+”階段，三個(gè)階段相互疊加、共同促進(jìn)，形成了逐級(jí)提升、持續(xù)躍遷的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
為建立一個(gè)更加開放、安全和高效的數(shù)據(jù)流通環(huán)境，要促進(jìn)數(shù)據(jù)流通中的障礙消除，突破數(shù)據(jù)要素流通卡點(diǎn)，不斷提升數(shù)據(jù)要素的市場(chǎng)價(jià)值，為我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
隨著數(shù)字化時(shí)代的加速發(fā)展，數(shù)據(jù)已成為新的生產(chǎn)要素，其流通與價(jià)值釋放成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。然而，數(shù)據(jù)在跨部門、跨區(qū)域、跨主體流通的過程中面臨著諸多挑戰(zhàn)。如何克服這些挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的高效流通與價(jià)值最大化，是當(dāng)前亟需解決的問題。
中國(guó)式現(xiàn)代化是執(zhí)政黨依據(jù)執(zhí)政規(guī)律、建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展規(guī)律，借鑒與吸收其它文明及不同國(guó)家的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，去偽存真，揚(yáng)長(zhǎng)避短，探索及開拓適合中國(guó)國(guó)情、滿足中國(guó)人民需要的現(xiàn)代化模式。
